viernes, 26 de mayo de 2017

El paganismo entre los godos

El paganismo godo fue una religión exclusivamente tribal. El culto regulaba la vida en los hábitats rurales (“kuni”). Cada unidad tribal bajo el mando de su jefe militar (“reiks”), tenía su propio objeto pagano de adoración (estatuas o postes de madera), que iba acompañado de sus sacerdotes y sacerdotisas (en el lenguaje bíblico de Ufila, la palabra usada para sacerdote es “gudja”, que deriva de “...gudis” o Dios. Cuando en el año 376 cruzan el Danubio, ya supuestamente convertidos al cristianismo, esconden sus postes sagrados y sus sacerdotes paganos (Eunapio, “Historiae”, fr. 2). Estos sacerdotes únicamente existían en el lugar de permanencia del líder o “reiks” de la tribu, que los controlaría a su antojo, y no en todos los pueblos o aldeas (“Gesta concilii Aquileiensis”, ep. 2.10). Las estatuas o postes de madera representarían los ancestros de los lideres y “potentes” (los “Anses” que menciona Jordanos), y de todo el conjunto de la tribu. Atanarico ordenó construir un objeto de culto y lo hizo peregrinar sobre un carromato ceremonial, por todo el territorio tervingo, obligando a todos los tervingos a adorarlo, después del año 369 y en el contexto de su persecución anticristiana (Sozomeno, “Historia eclesiástica”, VI, 37.13). Este objeto no sería el único para toda la tribu sino que debió de ser aplicado separadamente a cada comunidad tribal o “kuni”, y el culto del mismo fue secreto y sañudamente salvaguardado a los forasteros. Amiano Marcelino relata cómo antes de la batalla de “Ad Salices” en el año 337, los godos comenzaron la lucha gritando alabanzas y elogios a las hazañas y hechos de sus antepasados (“Historia”, XXXI, 7.11).
Los Godos, de Fernando Domínguez Hernández



lunes, 22 de mayo de 2017

Ajuares de tumbas visigodas

En las tumbas visigodas no era frecuente encontrar armas en los enterramientos de guerreros, razón que sigue siendo un misterio a día de hoy, especialmente cuando hablamos de una sociedad guerrera como la goda. Aún así en algunas necrópolis se rompe esta tónica común y los muertos fueron enterrados junto a sus ajuares y armas. Principalmete abundan las puntas de lanzas , fibulas, sax y algunas spathas.
A la imagen del sax encontrado en el valle de Henares (Madrid) del siglo VII. Le acompañan algunas imágenes recreando un enterramiento longobardo gracias al grupo de recreación italiano de: la Fara Aduinson

miércoles, 17 de mayo de 2017

Nerthus la diosa Njord de Tacito, y la virgen del Rocio.

Resulta mas que curiosa la Coincidencia de la similitud entre el culto a la diosa Nerthus descrito por Tacito en su Germania, donde los pueblos de del norte de esas tierras, sacaban en "procesión" una imagen tallada en madera en un carro tirado por vacas blancas recorriendo los pueblos próximos hasta que regresaba nuevamente a su isla santuario. Con las actuales tradiciones rocieras, entre las que se encuentra una peregrinación de la virgen del Rocío en un carro tirado por bueyes. Simple coincidencia?, o como mucha gente sostiene reminiscencias de deidades matriarcales de las poblaciones pre indoeuropeas de Europa.
No pretendo con esta comparación mantener una teoría insostenible que vincularía el mundo germánico con el andaluz, pero si que es muy posible la existencia de una tradición ancestral pagana antiquísima, mantenida desde hace siglos y absorbida por el mundo cristiano peninsular